باز ای هلال ماه محرم شدی عیان   با روی زعفرانی و با پشت چون کمان

آری بدین صفت شده زان سبب پدید   کز بهر اهل دین محمد زانس و جان

داری خبر ز قتل امامی که بر زمین     بارید خون به ماتم او چشم آسمان

ابن عباس گوید : علی علیه السلام به رسولخدا صلی الله علیه وآله عرض کرد: عقیل را دوست داری؟ فرمود: آری ، به خدا دو بار دوستش دارم، یک بار برای خودش ویک بار برای آنکه ابوطالب دوستش داشت و فرزندش در راه دوستی فرزند تو کشته شود و چشم مومنان بر او بگرید و فرشتگان مقرب برای او رحمت خواهند .                سپس رسول خدا گریست تا اشکش بر سینه اش روان شد و فرمود: به خدا بنالم از آنچه خاندانم پس از من برخورند.         

 

ای جدّ بزرگوار مهدی عجل الله تعالی فرجه درسالروز ميلادت عرشيان وفرشيان پايکوبان به انتظار فرزند دلبندت نشته اند تا بانگ برآورد جاء الحق وزهق الباطل...

 اينک خدا را شاکريم که تو آمدی و پس از تو فرزندت حسن (عليه السلام ) وپس از او مهدی(عليه السلام ) که جانمان رافدايش کرده و    می گوييم يابن الحسن بيا . بيا که تمام روزهای خوب خدا به انتظارند که بيايي ...

 ... ميلاد (هادی) نور , آدينه ای که در راه است , و غديری که هم پيمانمان می کند با مولايمان , با امير مؤمنان , با بهانه آفرينش , با پدر شيعيان , با علی(عليه السلام ) ...

به انتظارت هستيم تا ای شکوفه نرگس بيايي....

بيايي و بگويي که ای  غديريان به خود بنازيد که اميرمان علی عليه السلام است .

    

                      پیشاپیش عید سعید غدیر بر عاشقان ولایت مبارک.

 

 

على صراط مستقيم است: كه ما در نمازهاى خود از خدا مى خواهيم ما را به آن هدايت كند و خدا به ما دستور پيمودن آن را داده است و پيامبر اسلام به آن راه دعوت مى كرده است چنان كه در ذيل آية شريفة:

 وَ اِنَكَ لَتَهْدى اِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ. [۱]

 

 

همانا تو حتماً به صراط مستقيم هدايت مى كنى.

از امام باقر روايت شده است كه:

يعنى تو حتماً و قطعاً به ولايت على امر مى كنى و به سوى آن دعوت نمايى. [۲]

 

على امام مبين است: كه در قرآن از آن ياد شده است چنان كه خودش فرمود:

من قسم به خدا امام مبين هستم حق را از باطل تبيين و روشن مى كنم و اين را از رسول خدا به ارث برده ام.[۳]

 

على حبل الله و عروه الوثقى است: كه خداوند در قرآن  مسلمانان را امر فرمود تا به آن  تمسّك كنند و از اين كه مردم از اطراف آن متفرق و پراكنده شوند نهى فرمود. امام سجاد عليه السلام فرمودند:

پيامبر روزى در مسجد نشسته بودند و فرمودند: مردى از اهل بهشت بر شما وارد مى شود كه از چيزى كه برايش مهم است سؤال مى كند. بعد از مدتى مردى شبيه اهالى مصر وارد شد و بر پيامبر سلام كرد و پرسيد. در آية 

وَاْعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَميعاً وَ لا تَفَرََّقُوا [۴]

همگى به ريسمان الهى چنگ زنيد و پراكنده نشويد

منظور از اين حبل چيست؟

پيامبر مدتى سكوت كردند و سپس به حضرت على عليه السلام اشاره كرده  فرمودند: اين است رشتة خدا كه هر كه به آن تمسّك جويد در دنيايش حفظ شده و در آخرت گمراه نگردد.

 مرد حضرت على عليه السلام را در بر گرفت و گفت: به ريسمان خدا و به ريسمان رسولش آويختم. سپس خارج شد. در اين هنگام عمر از مسجد خارج شده و از مرد براى خودش طلب استغفار كرد. مرد گفت: آيا گفتگوى پيامبر را با من فهميدى؟

عمر گفت: بله مرد گفت: اگر به اين ريسمان متمسّك گردى خدا تو را بيامرزد والّا خدا تو را نيامرزد. [۵]

عروه الوثقى نيز كه در آيه الكرسى خداوند از آن ياد كرده است على بن ابى طالب عليه السلام است‏؛ چنان كه پيامبر فرمودند:

هر كه دوست دارد به عروه الوثقى متمسّك گردد بايد به محبت على بن ابيطالب تمسك جويد. [۶]

على با حق است و حق با على است: در اين مورد روايات فراوانى از اهل سنت و شيعه نقل شده است به عنوان مثال عايشه از پيامبر نقل مى كند كه:

 حق با على -عليه السلام - است و على با حق است و از هم جدا نمى شوند تا اين كه در حوض كوثر بر من وارد شوند. [۷]

به علاوه آية تطهير در شأن آن جناب نازل شده و خداوند شهادت داده است كه هر گونه رجس و ناپاكى از آن حضرت زدوده شده است كه دال بر عصمت و طهارت هميشگى ايشان است. و بالاخره در پايان به اين نكته اشاره مى كنيم كه پيامبر اسلام در خانة تمام اصحاب جز در خانة على عليه السلام را به مسجد بست و در پاسخ بعضى از آنها گفت كه من اين كار را از جانب خود نكردم بلكه به فرمان الهى انجام دادم و اين فضيلتى انحصارى براى اهل بيت پيامبر مى باشد.

---

[۱] - شورى - ۵۲

[۲] - بحارالانوار - ۳۵/۳۶۷-ح۱۰  نقل از تفسير على بن ابراهيم

[۳] - بحارالانوار - ۳۵/۴۲۷-ح۱ نقل از تفسير على بن ابراهيم

[۴] - آل عمران - ۱۰۳

[۵] - بحارالانوار- ۳۶/۱۶-۱۵ح۳

[۶] - بحارالانوار-۳۶/۱۷- نقل از مناقب ابن شهر آشوب

[۷] - بحارالانوار-۳۸/۳۳نقل از كشف الغُمَّه

 

 

در روايات متعددى از رسول گرامى اسلام حضرت امير المؤمنين عليه السلام به بسيارى از فضيلتها و خصايص انبياى بزرگ الهى وصف گرديده و فرموده اند:

هر كس مى خواهد كه به آدم در علمش به نوح در حكمت و سلم و فهم و تقوا و فقهش به ابراهيم در حلم و سخاوت و خُلَّتَش به لوط در نرميش به موسى در فطانت و مناجات و هيبتش به يوسف در جمالش به داود در قوّت و زهد و حكمتش به سليمان در بهجتش به اَيُّوب در زهد و صبر و بلايش و به عيسى در عبادتش نظر كند به على بن ابيطالب عليه السلام بنگرد.[۱]

پيامبر فرمودند:

خداوند آنقدر به على عليه السلام فضيلت عطا كرده است كه اگر در ميان تمام اهل زمين تقسيم شود به همه خواهد رسيد . . . مَثَل او مَثَل ماه است كه چون طالع شود ظلمت را روشن مى سازد.  مَثَل او مَثَل خورشيد است كه چون طلوع كند دنيا را روشن مى كند . . . [۲]

امام صادق عليه اسلام از پدران گراميشان از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل كرده اند كه:

همانا خداى تعالى براى برادرم على بن ابى طالب عليه السلام فضايل و برتريهايى قرار داده است كه جز خود خداوند كسى بر شمارش آنها قادر نيست. . .

هر كس فضيلتى ازفضايل على بن ابيطالب عليه السلام را بنگارد تا زمانى كه از آن نوشته اثرى باقى است ملائكه پيوسته برايش استغفار مى كنند. هر كس به فضيلتى از فضايل او گوش فرا دهد خداوند گناهانى را كه از راه شنيدن مرتكب شده مى آمرزد. هر كس به نوشته اى بنگرد كه در آن فضايل آن جناب نوشته شده است خداوند گناهانى را كه از راه ديدن مرتكب شده مى آمرزد.

باز هم جمعه ای دیگر از راه رسید ، و باز هم ما به راه نشسته ایم آمدنش را.

جمعه ها از پی هم می گذرند و فقط بویی از تو آورده و دل ما را هوایی می کنند ، ای کاش نشانی نیز از تو به همراه داشتند.

نه نه !...همیشه با نشانی از تو می آیند، اما....

 چشمان آلوده ما درک نمی کند این نشان ها را .....

وزش هر نسیم ، قطرات زیبای هر باران ، دانه های سپید برف، همه و همه به برکت وجود شماست و نشانی از شما، اما...

ای کاش می شد دید ، می شد با چشم دل دید و فهمید، اما....

شهادت معدن جود و سخا جواد الائمه امام محمد تقی علیه السلام بر قطب عالم امکان حضرت ولی عصر ارواحنا له الفداه و شیعیان حضرتش تسلیت باد.

حال بايد ديد که آيا ايشان هميشه در بيت الحمد هستند و از آنجا بيرون نمی آيند و در آنجا مختفی هستند ؟ خير .

آنجا محل خواب واستراحت وزندگانی شخصی حضرت است وگرنه ايشان در جوامع اسلامی و اماکن مقدسه رفت وآمد دارند و به انجام وظايف مقدس امامت و خلافتشان مشغولند . اين از مفهوم غيبت .

                                              ظهور

 ظهور امام عصر (عج) مسلم وقطعی است . در روايات ما ظهور آن حضرت به برپايی قيامت تشبيه شده که فرمودند :

        لا يأتيکم الاّ بغته . بر شما نمی آيد مگربه صورت ناگهانی . (اعراف-۱۸۷)

 

يعنی هيچ کس از زمان ظهور او مطلع نيست .رسول خدا مطلّع نيستند , جبرئيل و ميکائيل  و فرشتگان مقرب الهی از زمان ظهور امام عصر مطلّع نيستند. وقتی حجج الهی و ملائکه مقرب مطلّع نباشند , ديگر افراد بشر جای خود دارند . اينجاست که در احاديث به ما امر کرده اند که اگر ديديدکسی برای ظهورآن حضرت زمانی را مشخص می کند او را تکذيب کنيد , و در تکذيب چنين شخصی ترديد نکنيد   , هيچ کس حتی خود آن حضرت از زمان ظهور شان مطلّع نيستند , يابه آن معنا که زمان ظهور هنوز مقدّر نشده و در لوح تقدير وجود خارجی ندارد يا اگر هم مقدّر شده تقديرش در لوح محفوظ است که لوح محفوظ خزانة علم الهی است که به حجج الهی اعطا نشده است.

 [می دانيد که علم غيب معصومين و ملائکه مقرب الهی از لوح محو واثبات است واز لوح محفوظ نيست .]

به هر صورت پس هيچ کس از زمان ظهور آن حضرت حتی خود آن حضرت مطلّع نيست , وظهور بصورت ناگهانی رخ می دهد . وقتی ايشان ظهور کنند ظهورشان از مکه خواهد بود در اَوان ظهور صيحة آسمانی ظهور موفور و سرور آن حضرت را به جهانيان اعلام خواهد  کرد به صورتی که تمام انسانها در زمين اين صدا را می شنوند و متوجه مفهوم اين صدا که ظهور حضرت بقيةالله است می شوند ظهور در زمانی صورت می گيرد که  ۳۱۳ يار مخصوص آن حضرت در کنارشان در کنار خانة کعبه هستند وقيام زمانی آغاز می شود که ياران حضرت جمعشان به ۱۰۰۰۰نفر برسد .

ادامه دارد...

اکنون که دستمان از تنها امید کوتاه است و از هر سو گرفتار آمده ایم ، به التماس می افتیم و درد دل بر زبان جاری می کنیم و به خود اجازه می دهیم که به او بگوییم :

خیلی دوستت داریم اگر چه تو را نمی بینیم و در حضور تو نیستیم. اینگونه بودن بر ما مشکل است.

بر من سخت است که همه مردم را ببینم و تو دیده نشوی ، و حتی کوچکترین نفسی و صدایی از تو نشنوم!

بر من سخت است که جز تو همه کس پاسخ مرا بلند یا آهسته بدهند !

قال ابوالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام :

امام آب گوارای زمان تشنگی است؛ و راهنمایی است به سوی هدایت؛م نجات بخش است از هلاکت و گمراهی.

امام مشعلی است فروزان بر فراز بلندی؛ و گرما بخش سرما زدگان؛ و راهنمای مهلکه هاست، و هر که از او جدا شود هلاک شود.

امام ابر پر بارش است؛ و باران شتابنده؛ و خورشیدی است فروزان ؛ وآسمانی که سایه می افکند.

امام همدمی است مهربان؛پدری است رئوف و مهربان؛برادری است شفیق؛ مادری نیکوکار و دلسوز به کودک؛و پناه بندگان در گرفتاریهای سخت است.

                                   اصول کافی جلد 1/ ص 286

پس ای آب گوارادلهای تشنه ما را سیراب نما؛و روشنای ما باش برای رسیدن به خوبیها.

         اللهم عجل لولیک الفرج                        

 

حضرت رضا (علیه السلام ) از پدران گرامی خود نقل می کند که فرمودند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند :

بر شما لازم است که مکارم اخلاق را تحصیل کنید. پس بدرستی که خداوند مرا مبعوث کرده تا به آنها دعوت کنم و بدرستی که چند خصلت از مکارم اخلاق است ،

1.عفو از کسی که به تو ظلم کرده

2.عطا نمودن به کسی که تو را محروم ساخته

3.ارتباط با خویشاوندی که از تو قطع کرده

4.و عیادت از کسی که تو را عیادت نمی کند

بحار الانوار،جلد 71

". پس غيبت به معنای ناشناس زيستن است در عين حال آن کسانی که به لقاء امام عصر مشرف می شوند فرق شان با ما چيست ؟ فرق در اين است که ما وقتی حضرت به طور معمول می بينيم ايشان را نمی شناسيم , اما اگر خداوند اجازه دهد و توفيق دهد وعنايت امام عصر حاصل شود در زمانی امکان دارد ببينيم و بشناسيم .اگر ببينيم و به اذن خداوند بشناسيم می گويند از بار يافتگان آقا امام عصر (عج) . اگر ببينيم ونشناسيم می گويند از کسانی هستيم که حضرت از ما غيبت اختيار کردند . بنابراين شيعه به هيچ وجهی معتقد نيست که سرداب سامراء محل زندگی امام عصر (عج) است .  بله سرداب خانه پدری امام عصر (عج) است خانه ای که در آن  ۳حجت خدا زندگی کرده اند آن خانه , خانة مقدسی است :

                        فی بيوتٍ اَذِنَ اللهُ اَن تُرفَعَ ويُذکَرَ فيهَا اسْمُهُ   (نور_۳۶) 

                          خداوند اجازه داده تا در آن خانه نام خدا برده شود

 

اين خانه , خانة ملکی امام عصر است و قطعاً ايشان به خانه ملکی شان توجه دارند بسياری از مواقع افراد آن حضرت     را در خانه ملکی شان ديده اند ,  اما نه به اين معنا که آنجا محل سکنی آقا امام زمان است  . 

در آن حديثی که مرحوم صدوق در کمال الدين نقل می کند که وقتی ابن مهزيار خدمت حضرت مهدی (عج) مشرف می شود , از ايشان طی صحبتها و گفتگوهايی که انجام می شود اين را نقل می کند که آن حضرت فرمودند : پدر من از من عهد گرفت که من جز در مناطق دور افتاده زندگی نکنم پس ما اجمالاً می دانيم که محل زندگانی آن حضرت در روی کرة زمين اما نه در سرداب سامراء , نه در منطقة شهری ديگر , بلکه در منطقه ای است دور افتاده . کجاست نمی دانيم و اين مفهوم غيبت آن حضرت است . اما در عين حال ايشان در مکانی سکنی دارند که در احاديث بيت الحمد ناميده شده  .

 ادامه دارد...

کاش می شد با دلت همراز شد

کاش می شد تا دلت پرواز کرد

کاش می شد، شنید از پرده غیب دلت

کاش می شد دردهایت را شنید

رنجهایت را شنید

می شود اما شنید....

می شود راز مگویت را شنید

دردها دارد دلت

دردهای بی شمار......

دردی از میخ و در و یاس کبود

دردی از شمشیر، بر فرق عدالت گستر عالم علی

دردی از قلب پر از رنج حسن

دردی از رگ های بی جان حسین

دردی از دستان بی جان عمو

دردی از موهای از دندان سپید عمه ات

که چه غمهایی نهفته در دلش

از عمود و تیر و شمشیر و سپس گهواره بی کودکش

کاش می شد دردهایت را خرید

حیف....... اما من که قابل نیستم

تا که همدردت شوم         تا که همرازت شوم

اما.........

می کنم من هم دعایی از ته قلب سیاه

که: خدایا نزدیک کن وقت ظهورش را که او

منتظر در انتظار است و غریب غربت است.

                      اللهم عجل لولیک الفرج

زمـیـن در زیـر پایـش گستـرده بـود

و آسمان ،آرزو می کرد صدایش را

و فرشتگان ، رکوعش را

و زمیـنـیـان، دعـایـش را

و هنگامی که لـب به دعا گـشود

عالم سراسر سکوت، تا بشنوند زمزمه هایش را

و فرشتگان ، تا آمین گویند بر دعـایـش

و دعــــا کــه:

خدایا به پهلوی کبود یاس حیدر

به فـرق ز کین دو نـیم عـلی

به قلب پر از درد و رنج حسن

به لب های خشکیده آن شهید

خدایا ظهورم تو نزدیک کن .

                          ‌اللهم عجل لولیک الفرج

سلام بر خورشيدی که تأخير در طلوعش آدينه هايمان را مه آلود کرده .

سلام بر چشمه ای که نجوشيدنش دل کويريمان را خاکستر نشين کرده .

بيا که نيازمند قطره های شبنم مهرت هستيم تا بيايي و با وجود بارانيت برايمان دعای باران بخوانی...

بيا که برهوت زندگی را فقط وفقط ظهور لالۀحضورت آباد می کند

آخر ...

بي تو خورشيد در افق های غم  فرو می رود .

بی تو تابوت آرزوها بر شانه هايمان سنگينی می کند .

ای فرزند ياس کبود اگر بيايي ديگر هيچ نرگسی عطر تنهايی نمی دهد .

بيا و بگو که بي توجهی هايمان , همانند ريگی است بر قدمهای نازنينتان .

بيا و بگو که خسته ای از ما که ذکر و نام با شکوهتان جاريست بر لبانمان و در عوض دستانمان تهی و تهی وتهی ...